lunes, 22 de agosto de 2016

“FALSO” DEBATE PLANTEADO POR VECENC NAVARRO A SU COLEGA VAROUFAKIS



   Me estoy refiriendo al artículo del profesor Navarro, publicado en público.es el 8-8-2016 con el título ¿Está el Estado del Bienestar muerto? Crítica a Yanis Varoufakis.
   El ilustre profesor catalán, al que profeso mi admiración leyendo con asiduidad y regocijo sus libros y artículos, creo que en el artículo mencionado atribuye a su colega griego varias premisas, a mi parecer, si no falsas, no del todo ciertas, de las que “pretende” extraer conclusiones que fundamenten sus desavenencias. ¡Ganas de discutir, que diría el castizo!...
   No pienso que de los escritos de Varuofakis y, sobre todo de su talante de activista comprometido en la defensa, ante la Eurozona, de la autonomía política de su pequeño Estado griego, y, como marxista “errático”, entregado a la causa de los más débiles, se le pueda atribuir, si no es en abstracto o sacadas de su contexto real, las frases el Estado de Bienestar en los países capitalistas desarrollados está muerto, junto con los partidos socialdemócratas que lo establecieron, o que los Estados-nación ya no pintan nada. El propio Navarro reconoce que no hay duda de que la socialdemocracia en Europa está en declive. Por tanto, no creo que, como dice, ahí está la raíz de nuestro desacuerdo.

jueves, 30 de junio de 2016

MI OPINIÓN SOBRE EL RESULTADO ELECTORAL DEL 26-J



   Según fue el “marasmo” de encuestas previo a la definitiva: LAS URNAS, así pensaba que iba a ser la multitud de opiniones, que no análisis (salvo algunos), que iban a inundar “los medios” después del resultado. Por ello ha tenido la tentación de obviar la mía. Pero me he resistido a élla, aunque sólo sea por poner en orden mis propias ideas.
   Tiene razón Pablo Echenique, cuando en su comparecencia ante la prensa afirmó que las opiniones sin datos, no dejan de ser eso: sólo opiniones. Cosa muy diferente de lo que debe ser un análisis cercano a lo científico. Y él, como buena mente científica, al contrario de lo que apresuradamente hacen periodistas y tertulianos, prefiere recabar datos, para que el análisis que resulte de los responsables de Podemos, sea lo más científico posible. Y digo lo más científico posible, porque los datos empíricos que pueda obtener no estarán exentos de interpretaciones y manipulaciones previas que impiden que aquéllos sean objetivos. A los filósofos lectores le resumo lo que hace mucho decía Platón: al Ser corresponde la Ciencia (épistéme), al No-ser, la Ignorancia (ágnoía), y a la mezcla de ambos, la Opinión o Creencia (dóxa). Y es en este último tramo en el que se mueven la Política y la Sociología, mal llamadas “Ciencias sociales”.

jueves, 16 de junio de 2016

ASÍ VI EL DEBATE



   Me contaban hace tiempo de uno que, después de una noche juerga, se dio cuenta de que había perdido la pluma estilográfica con la que había firmado no sé qué importante contrato. Una y otra vez rebuscaba en la basura acumulada a los pies de una farola, muy distante de la discoteca, donde el extravío pudo tener lugar al intentar ponerse la chaqueta. Un transeúnte lo había visto salir, tambaleante, de aquel “garito”, y, ante la persistente y sonambulesca conducta de tan “añorante” ciudadano, se acercó a él, interesándose por el motivo de su angustiante búsqueda. Es que he perdido la pluma con la que he firmado un compromiso muy importante, y es la única prueba que conservaba –le contestó el desaliñado caballero-. ¿Has buscado en la puerta de la discoteca, donde es muy probable que cayera lo que rastreas? –sugirió el transeúnte. –La verdad, que lo he pensado, pero aquí puedo ver con la luz de la farola; allí ya han cerrado el garito, han apagado los luminosos de neón, y todo alrededor ha quedado a oscuras…

jueves, 9 de junio de 2016

PSOE Y SÁNCHEZ SIGUEN “A REBUFO” DE PODEMOS E IGLESIAS



   No sé si cuando Pablo Iglesias o alguien de PODEMOS dice una “nueva” palabra o pronuncia una nueva frase, lo hace para no “entrar al trapo” de una pregunta insidiosa, como si cree en Dios, o con una intención de clara estrategia. Lo cierto es que, cada vez que esto ocurre, toda la “caverna intelectual” del Psoe sale en tromba y organiza un debate puramente nominalista sobre el significado de la palabra o la frase “estimulante”. Espero que la buena educación de Iglesias le reprima de darse un “pedo” en público, para no tener que ver a dichos intelectuales, como perros adiestrados adivinando el olor de su pestilencia. Si lo que están diciendo unos y otras respecto de lo que es la “socialdemocracia”, o de cómo la entendían y la practicaban Marx y Engels, sin ninguna razón filosófico-política y sin ninguna referencia a la historia; o sólo teniendo como referente intelectual a Felipe González y a Olof Palme, como mucho, nadie se puede escandalizar de las políticas “neoliberales”, practicadas por el Psoe y sus barones y baronesas… ¡Cuántas “casas del pueblo”, hoy infrecuentadas, podrían utilizarse, como en otros tiempos, para enseñar a los militantes, aunque sólo fuera la propia historia desde su fundación por el otro Pablo Iglesias… Pero, ahora resulta, que con Felipe Gonzáles y su renuncia, impuesta al Partido, del Marxismo, advino la “socialdemocracia” a España… ¡Para mear y no echar gota!... ¡Ojalá hubiera seguido al sueco y no al inglés de la “tercera vía”!...

jueves, 2 de junio de 2016

¿HAN DESAPARECIDO LAS CLASES SOCIALES?



   Si nos referimos a ellas como grupos más o menos compactos y con límites claramente definidos, es posible tener la sensación de que tales clases hayan dejado de existir. En cada momento histórico el fenómeno social se manifestaba de diferentes maneras: libres-esclavos, señores-siervos o los famosos estamentos del Medioevo. Pero el factor que más contribuyó a esa división o estratificación de la sociedad fue el económico.

martes, 24 de mayo de 2016

SOBRE LA EDUCACIÓN EN LA TRIBU



   En esta España que se cree “postmoderna” basta que un ciudadano/a exprese una opinión sobre cualquier tema, para que los que no conocen la tribu porque aún no han salido de la “caverna”, toquen a rebato por temor a perder el estatus que les ha proporcionado la cátedra o el púlpito del “pensamiento único”. Ya no sólo estos casposos meapilas se escandalizan del sexo, sino que se abre un debate de viejas beatas, cotilleando al ver en el Parlamento a una diputada-madre dando teta a su hijo.

LA RELIGIÓN, EL HECHO RELIGIOSO



      Si algo puso de manifiesto Freud y su Psicoanálisis es que la irracionalidad es inherente al ser humano. Y, como tal hecho “antropológico”, está al margen de “lo bueno” y “lo malo”; de “lo falso” y “lo verdadero”. Es cierto que la educación y la culturización contrarrestan los posibles efectos negativos de tal hecho en determinadas circunstancias o momentos concretos, pero no es menos cierto que nunca se conseguirá, mientras el hombre sea hombre, erradicar la fuente de la irracionalidad. Es la eterna lucha entre los impulsos provenientes del “ello” y las represiones del “superyó”. Esa lucha se mantendrá, aunque sea en un circular ten-con-ten de cesiones mutuas: el instinto sexual no podrá practicarlo el “ello” en la calle, pero, de alguna manera, el “superyó” tendrá que compensarlo, bien con una salida enfermiza como es la “neurosis” individual, o mediante todo un “ritual colectivo”, aceptado por una sociedad fácilmente escandalizable. Por esto, aunque, hayamos comenzado citando a Freud, no es nuestra intención tratar de esa irracionalidad, objeto de la psicopatología. Sólo como un hecho que se da en personas “ordinarias”, sin que, las tengamos que tender en el “diván” del psicoanalista. Esta irracionalidad la vemos “encarnada” en el hombre religioso. Y lo primero que constatamos es que tal sujeto, analfabeto o culto, está inmerso en un conjunto de creencias, que hacen referencia a un mundo extraordinario denominado “sobrenatural”, que, incluso, dan “sentido” a su vida. A tal conjunto de creencias es a lo que, provisionalmente, podemos llamar Religión. Es su “extraordinariedad” la que nos incapacita para juzgar dicha vivencia con los criterios de “falseamiento”, propios de los métodos que la razón y la ciencia utilizan para estudiar “la realidad” de la naturaleza, incluyendo en ésta la misma subjetividad.